不久前，美国刚才终学诚(chéng)大(dà)僧徒：我们以往刚(gāng)才(cái)种的(de)时分，这(zhè)个(gè)菜里会长虫(chóng)。我们这佛协，涵盖宝刹本身是不(bù)主张(zhāng)商业(yè)化的。如今国宗局、全国(guó)政(zh 😁èng)治协商会议、我(wǒ)们(men)民宗(zōng)委，都到那里去调研，也意识到这么(me)一个问题，就是若何(hé)加快培育我们(men)这个南传上(shàng)座(zuò)部(bù)佛教(jiào)的出家(jiā)僧侣队伍这(zhè)么(me)一个问(wèn)题。宝刹和信(xìn)教人民的(de)关系，不是(shì)商(shāng)业(yè)利益关(guān)系。佛教是被动的商业化(huà)，也就(jiù)是被商业(yè)化。了了总(zǒng)统大选(xuǎn)。但今日西方社稷的生化危(wēi)机5多少g财富发明机制正在削弱，政治运行定然遭受冲(chōng)击。其(qí)文明式微将(jiāng)若何化解，值当我们持续关注。2011年(nián)9月(yuè)发生的占(zhàn)领(lǐng)华(huá)尔街(jiē)运动(dòng)，成为对美(měi)国民主的(de)一个新(xīn)注(zhù)释。在社稷正常进展的年代，平庸的总统也能混(hùn)得下去；但(dàn)在历史(shǐ)进展的关(guān)键时代，一个(gè)平庸首脑的(de)不对表决(jué)，可能给社免费(fèi)上门(mén)调解家庭婚姻矛盾稷导(dǎo)致重大(dà)伤害。

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